SAUL HERNANDEZ*Esta importante fiesta patronal, continúa demostrando que la identidad de Izúcar de Matamoros sigue construyéndose alrededor de su historia, de sus barrios, de sus comunidades y de la fe compartida por un pueblo que cada año vuelve a reunirse para honrar al santo patrono.
*La edición de este 2026 marca un momento histórico para la festividad con el regreso de los Voladores de Papantla, una tradición que permaneció ausente durante nueve años.
IZÚCAR DE MATAMOROS, PUE. — Cada 8 de agosto, el corazón de Izúcar de Matamoros late al ritmo de campanas, música de banda, procesiones, rezos y tradiciones que han sobrevivido al paso de los siglos. La fiesta patronal en honor a Santo Domingo de Guzmán no es únicamente una celebración religiosa; representa el encuentro de la historia, la identidad y la memoria colectiva de un municipio que año con año reafirma sus raíces a través de una de sus expresiones culturales más antiguas.
Considerada por cronistas e historiadores locales como una de las festividades religiosas de mayor tradición en la región mixteca, la celebración reúne a los catorce barrios tradicionales de Izúcar y a decenas de comunidades del municipio, que llegan en peregrinación con las imágenes de sus santos patronos para acompañar al fundador de la Orden de Predicadores, cuya festividad litúrgica se celebra el 8 de agosto.
UN TEMPLO QUE DIO IDENTIDAD A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
La historia de esta celebración está estrechamente ligada al antiguo templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán, construido por la orden dominica a partir de 1552 y concluido a inicios del siglo XVII. Durante la época virreinal, este recinto fue conocido como la iglesia de los naturales o de los indígenas, mientras que la parroquia de Santa María de la Asunción atendía principalmente a la población española. Desde entonces, Santo Domingo se convirtió en el punto de encuentro espiritual de los barrios originarios de Izúcar.
A lo largo de más de cuatro siglos, el templo ha sido testigo de acontecimientos históricos, religiosos y sociales que marcaron el desarrollo de la ciudad, convirtiéndose en uno de los símbolos patrimoniales más importantes de la Mixteca poblana.
LA UNIÓN DE LOS BARRIOS Y LAS COMUNIDADES
Uno de los momentos más representativos ocurre el 7 de agosto, cuando comienzan a arribar las imágenes religiosas provenientes de los barrios tradicionales y de diversas comunidades rurales del municipio.
Cada imagen es acompañada por mayordomos, fiscales, músicos, danzantes y familias enteras que recorren varios kilómetros para llegar al templo, donde permanecen durante la víspera de la fiesta patronal. Al día siguiente participan en la tradicional procesión alrededor del atrio y por las calles del centro histórico antes de regresar a sus lugares de origen.
Más que un recorrido religioso, esta peregrinación representa un acto de fraternidad entre las comunidades, ya que durante dos días desaparecen las diferencias geográficas para dar paso a una sola identidad: la de ser izucarenses.
EL REGRESO DE LOS VOLADORES DE PAPANTLA
La edición 2026 marca un momento histórico para la festividad con el regreso de los Voladores de Papantla, una tradición que permaneció ausente durante nueve años.
La última presentación se realizó en 2017. Después del sismo del 19 de septiembre de ese año, el templo sufrió importantes daños estructurales y el palo volador dejó de utilizarse por razones de seguridad, lo que obligó a suspender el ritual durante varios años.
Tras la restauración del exconvento y las revisiones estructurales efectuadas al mástil por especialistas, este año la ceremonia volverá a formar parte del programa religioso y cultural de Santo Domingo de Guzmán.
Para los habitantes de Izúcar, el regreso de los Voladores representa mucho más que un espectáculo.
UNA TRADICIÓN QUE SOBREVIVIÓ AL SISMO
Aunque los daños ocasionados por el terremoto de 2017 obligaron a trasladar las ceremonias religiosas a espacios provisionales durante varios años, la devoción nunca desapareció.
Los barrios continuaron organizando la fiesta, mantuvieron las procesiones y preservaron las mayordomías mientras el templo era restaurado.
En agosto de 2024, el Gobierno de México entregó oficialmente el exconvento rehabilitado, permitiendo que la celebración regresara nuevamente a su recinto histórico.
MÁS QUE UNA FIESTA RELIGIOSA
La celebración de Santo Domingo de Guzmán también impulsa la economía local.
Durante esos días llegan cientos de visitantes que consumen gastronomía tradicional, adquieren artesanías, hospedaje y productos elaborados por comerciantes locales, generando una importante derrama económica para el municipio.
Pero, sobre todo, la festividad fortalece el sentido de pertenencia de generaciones enteras que encuentran en esta celebración un motivo para regresar a su tierra, reencontrarse con sus familias y mantener vivas las costumbres heredadas por sus antepasados.
GERARDO SANCHEZ
